8 марта 2026 года, в Неделю 2-ю Великого поста, святителя Григория Паламы, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Богоявленском женском монастыре.
Его Преосвященству сослужили: секретарь Переславского епархиального управления протоиерей Александр Передернин, благочинный Угличского округа игумен Николай (Шишкин), священник Георгий Шубин, священник Димитрий Кульбаков, священник Михаил Злотников, диакон Владимир Принёв, диакон Алексей Герасимов, диакон Олег Юрков, диакон Даниил Булычев.
В благословение и в благодарность за понесённые труды на благо Святой Церкви в Переславской епархии настоятельница Богоявленского женского монастыря г. Углича игумения Антонина (Злотникова) была удостоена медали прп. Даниила Переславского II степени.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогая матушка Антонина, дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю с воскресным днём!
Все две тысячи лет существования христианства Церковь Христова занимается, по сути, одним и тем же — она пытается донести до всех людей очевидную, как нам кажется, истину: Христос — Бог, а потому стоит внимать Его словам, стоит их исполнять, и не пытаться обрести спасение вне Христа. Первыми начали возвещать эту истину апостолы, и сегодня во время Литургии прозвучал пример такой апостольской проповеди, который был взят из 1-й и 2-й глав Послания апостола Павла к Евреям.
Свой рассказ о Христе и о Его превосходстве над всем творением этот апостольский отрывок начал с упоминания творения: он напомнил о первых строках книги Бытия — о творении земли, то есть всего материального, и о творении небес, то есть о сотворении Богом ангельских сил. Далее Послание к Евреям упомянуло относительную тленность всего сотворённого, ведь в абсолютном смысле вечен только Бог, а всё прочее — в Его власти, Он может им распоряжаться точно так же, как человек распоряжается собственной одеждой.
После этих слов апостол перешёл к размышлениям об ангелах. Он напомнил, что ангелы — это служебные существа, они служат людям, и никакой из ангелов не был Богом поставлен на один уровень с Ним, эта мысль выражена вопросом с цитатой из 109-го псалма: «Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?» (Евр. 1, 13). Знакомые со Священным Писанием люди — именно такими были адресаты Послания к Евреям — прекрасно знают всё то, о чём написал здесь апостол. Он не сказал ничего нового, он изложил то, что было аксиомой для религии Ветхого Завета. Вместе с этим он заставил своих адресатов задуматься: если Бог создал ангелов как служебных духов, и никто из ангелов никогда не был поставлен Богом рядом с Ним Самим, то о ком писал Давид? Кому Бог сказал сидеть одесную Него? Это, по мнению апостола, очень важные вопросы, и нельзя ошибиться с ответом на них, в противном же случае мы рискуем отпасть от Бога: «Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть» (Евр. 2, 1).
Любопытно, что Послание к Евреям не навязывает свой ответ на эти вопросы, оно полагает, что любой разумный человек в состоянии сделать следующий шаг и признать, что есть Тот, Кто выше ангелов, Кто равен Богу, а потому Его слово важнее всех прочих когда-либо произнесённых слов. Если же мы по какой-то причине Ему не верим, то нас ждёт большее воздаяние, чем тем людям Ветхого Завета, которые не верили посылаемым от Бога ангелам.
Бог Сам пришёл на землю, Он не через посредников, а лично общался с людьми, Его слова зафиксированы письменно на основании множества свидетельств. Так чего же нам ещё надо? Разве мы можем обрести истину где-то ещё? Почему, зная всё то, о чём написал апостол, мы остаёмся равнодушны к евангельским повелениям Христа?
Послание к Евреям не диктует нам ответы на эти вопросы, но оно предупреждает, что найти на них ответы — это самое важное, что должен сделать человек в своей жизни. И дай Бог, чтобы апостольские слова попали в наши сердца, чтобы стремление исполнять евангельские повеления Спасителя стало основным нашим стремлением!