Ежемесячные архивы: Июль 2025

В день празднования Казанской иконы Божией Матери епископ Феоктист совершил Литургию в Казанском храме города Углича

 21 июля 2025 года, в день празднования явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Казанском храме города Углича.

Его Преосвященству сослужили: секретарь Переславского епархиального управления протоиерей Александр Передернин, настоятель храма игумен Николай (Шишкин), протоиерей Борис Стародубов, священник Евгений Тремаскин, священник Игорь Полегаев, священник Михаил Злотников, священник Николай Мехов, диакон Владимир Принёв, диакон Александр Чернышов.

По окончании богослужения владыка обратился к верующим:

— Дорогой отец Николай, дорогие отцы, братья и сёстры!

Сердечно поздравляю вас с днём чествования Казанского образа Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!

В Евангелии мы можем найти неоднократный Христов призыв уподобиться детям, который, к примеру, в Евангелии от Марка выражен так: «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него» (Мк. 10, 15). Конечно, на эти Христовы слова существует масса самых разных комментариев, что совершенно неудивительно, ведь без них довольно непросто понять мысль нашего Спасителя. Однако, есть одно исключение, памятуя о котором, мы обретаем возможность усвоить евангельский призыв Христа без привлечения каких-либо толкований. Это исключение — наше православное почитание Божией Матери.

Если мы обратим внимание на основные песнопения в честь Казанского образа Пречистой — на тропарь и кондак, то мы с лёгкостью заметим, что для людей внешних по отношению к Церкви эти песнопения представляют своего рода соблазн: в них мы просим лишь о том, чтобы Пресвятая Дева избавляла нас «от великих бед и зол». С точки зрения светского мира, такая просьба — проявление инфантилизма, мы, обращаясь такими словами к Божией Матери, расписываемся в собственном бессилии в борьбе со злом, в борьбе с самими собой, со своими страстями и грехами, с внешними вызовами, мы, взывая к Пресвятой, превращаемся в мало что понимающих и мало на что способных маленьких детей.

Когда какой-нибудь далекий от Церкви человек слышит эти песнопения, то у него не может не возникнуть соблазн: ну как взрослые люди могут всерьёз произносить такие слова? Как вообще можно искать прибежище и защиту у давно умершей Женщины?

Мы можем отвечать на эти вопросы по-разному, но самый, на мой взгляд, убедительный ответ — это уже процитированные слова Христа.

Веруя во Христа, мы веруем и в Его Пречистую Матерь, и к Ней мы обращаемся в своих бедах, скорбях, сложностях, недоумениях, к Ней мы взываем тогда, когда оказываемся не в состоянии бороться с собственными страстями и похотями. Обращаясь к Божией Матери, мы расписываемся в собственном бессилии, точно также, как это делают маленькие дети, когда они обнимают своих родителей и ничего не просят, а просто рыдают у них на коленях от бессилия и непонимания окружающего их мира.

Мы научились сдерживать свои эмоции. Мы научились быть взрослыми. Мы привыкли делать вид, что мир нам абсолютно понятен. Но в глубине души каждый из нас осознаёт, что это не так, что и мир непонятен, и сил у нас совсем немного, а потому то мы и возносим свои молитвы к Божией Матери, исполняя тем самым евангельские повеления Её Сына.

Пресс-служба Переславской епархии.

Оставить комментарий

Сохранен как Служение Архиерея

В день памяти благоверных князей Петра и Февронии Муромских и мученика младенца Иоанна Угличского епископ Феоктист совершил Литургию в Корсунском храме Углича

8 июля 2025 года, в день памяти благоверных князей Петра и Февронии Муромских и мученика младенца Иоанна Угличского, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Корсунском храме города Углича.

Его Преосвященству сослужили: благочинный Угличского округа игумен Николай (Шишкин), настоятель храма протоиерей Иоанн Гощук, настоятель Воскресенского мужского монастыря игумен Димитрий (Горбатюк), священник Антоний Зверков, диакон Владимир Принёв.

По окончании богослужения владыка обратился к собравшимся:

— Дорогой отец Иоанн, дорогие отцы, братья и сёстры!

Сердечно поздравляю вас с днём памяти благоверного князя Петра, в иночестве Давида, и княгини Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев! Поздравляю вас так же и с днём памяти мученика младенца Иоанна Угличского!

Сегодня в рамках рядового евангельского чтения прозвучал очень интересный отрывок из 12-й главы Евангелия от Матфея, этот отрывок ярко свидетельствует, что абсолютно любое дело может быть интерпретировано каким угодно образом.

Христос Спаситель совершил безусловное благо: Он исцелил «бесноватого слепого и немого». Любой непредвзятый человек с неповреждённым нравственным чувством увидит в этом действии Христа лишь доброе и хорошее. Кажется, что случившееся — абсолютно безукоризненный повод порадоваться за исцелённого и прославить Бога, Который таким образом проявил Своё попечение о творении. Но нет. Нашлись те, кто попытался всё исказить. Надо отдать должное смелой изобретательности этих людей: они приписали благое действие не Богу, а диаволу. Это само по себе очень показательно: оппоненты Христа с такой силой сопротивляются Богу, что без каких-либо промежуточных ступеней приписывают божественное свойство благости падшему ангелу. Господь Иисус Христос находит, что им ответить: Он указывает на то, что сатана не может изгнать сатану, а это означает, что силы зла никогда и ни при каких обстоятельствах не будут совершать добрые действия, добро же — вещь самоочевидная, если кто-то не в силах отличить его от зла, то проблема здесь не в тех, кто совершает добрые дела, а в тех, кто не способен понять и принять благо.

Известно, что среди свидетелей этой истории нашлись те, кому аргументы Христовых оппонентов показались достаточно убедительными. Свойство человеческой природы после грехопадения таково, что у нас есть всем известные проблемы с различением добра и зла. Более того, очень часто мы с лёгкостью идём на поводу у различного рода манипуляторов, которые в нашу эпоху при помощи цифровых технологий достигли невероятных высот в умении выдавать добро за зло и зло за добро. Эти люди пользуются тем, что добрые дела, совершённые другими людьми, — вызов для всех тех, кто является их свидетелем. Так было и в евангельскую эпоху: ведь если признать, что Христос исцелил несчастного человека силой Божией, то придётся признать и то, что слова Христа — истина, что нужно Его слушать и поступать так, как Он говорит. А это очень неудобно, это рушит весь привычный уклад жизни. Поэтому проще всего попытаться изменить знак совершенного Им с положительного на отрицательный. Или же просто старательно закрывать глаза на действия Бога и на подвиги веры тех, кто не побоялся пойти за Христом.

Пресс-служба Переславской епархии.

Оставить комментарий

Сохранен как Служение Архиерея